8+

Больше тысячи лет существует на карте мира страна с названием Русь. Земля русская. Русь. Россия. Что означают эти слова, из какой седой древности они пришли к нам, сколько таят в себе загадок?

 

Давным-давно жили на территории нашей страны разные племена. Сурово и не особенно уютно было на громадной Восточно-Европейской равнине. На целые сотни верст растянулись непролазные леса, которые перемежевались озерами да болотами. В лесной глуши вольготно всякому зверю.

 

Ближе к югу расстилается широкая неоглядная степь. Долго в степи не было постоянного населения.  Бродили тут только кочевники. Реки большие и малые пересекали равнину в разных направлениях. Не будь этих рек, трудно было бы расходиться по стране первым её поселенцам – легко было затеряться в беспредельных степях, заблудиться в лесных чащобах, встретиться там с лютым зверем.

Наши предки – восточные славяне расселились по долине могучей реки Днепр. Места по Днепру было вдоволь, тесниться было нечего – свободно расходились по все стороны переселенцы. Дошли до северных рек и озёр, расселились по лесным чащобам.

 

Наши предки – славяне были язычниками. То есть поклонялись множеству богов и жили в удивительном сказочном мире. Когда гремел гром и сверкала молния, им казалось, что грозный бог Перун разъезжает на своей колеснице. Если разыгрывался ветер или даже буря, славяне представляли быстрого Стрибога, который одним дуновением мог уничтожить славянские лодки-ладьи. Но особенно почитали славяне Даждьбога – бога солнца, от которого зависело наступление тепла и света. Поклонялись они также Велесу – покровителю скота.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Славяне думали, что они живут в окружении всяких неведомых сил –   духов. В воде, озерах и реках всем ведает и распоряжается водяной. Главный дух леса – Леший. Показывается и исчезает внезапно. Людей   старается запутать, завести вглубь леса. Баба Яга – волшебница, ведьма. Живет в чаще, в избушке на куриных ножках. Лесные звери ей подчиняются. В доме тайно командует старичок – домовой. Он – защитник дома и тех, кто в нем живёт. Но за ленность, грязь, неопрятность в доме может и наказать, испугать, послать ночью дурной сон.

 

Весь окружающий мир у славян был наполнен чудодейственным смыслом. Священным деревом у славян считался дуб. А обыкновенная ложка была символом сытости и благосостояния, ключ – символом богатства и безопасности.

 

Славяне воспринимали мир очень поэтично. Всё это воплотилось в заклинания, заговоры, пословицы, загадки, обрядовые песни. Многие из них  дожили до наших дней.

Дождик, дождик веселей

Капай, капай не жалей!

Только нас не замочи!

Зря в окошко не стучи – Брызни в поле пуще:

Станет травка гуще!

Возможно, в стародавние времена этой песенкой наши предки призывали бога Велеса полить дождём поля, чтобы вырос хороший урожай.

 

Постоянно славянам грозила беда от нечаянного нападения: стали они на высоких берегах реку или озер, на холмах устраивать укрепленные места.

Свои поселения славяне тщательно огораживали: насыпали высокий земляной вал, а сверху ставили частокол – забор. Огороженные места, где можно было чувствовать себя в безопасности, стали называть городами. 

 

 

Постепенно народы стали объединяться в племенные княжества, которые, к сожалению, не могли жить друг с другом в мире: часто ссорились и воевали. Да ещё на их землю повадились племена хазар с печенегами, грабить, разорять села и города. Отбивались от них как могли, но приходилось и дань платить и в плену томиться. И тогда решили  славяне призвать княжить и властвовать варяжского военачальника Рюрика в Новгородских землях: Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». Князь – так называли в Древней Руси вождя племени или того, кто возглавлял дружину, войско. Затем князьями стали именовать правителей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

862 год считается датой возникновения Древнерусского государства. Первым правителем славян стал Рюрик – князь из племени русов. В 864 году он стал править в Новгороде. А земли, которыми управлял Рюрик, по имени его родного племени стали называть русскими.

 

Позднее центром Руси стал город Киев. Им правил родственник Рюрика – Олег. Олег, по преданию был князь очень предприимчивый и воинственный. Он подчинил себе многие славянские племена и правил Русью 33 года. За мудрость и хитрость народ прозвал его Вещим (Знающим). В 907 году Олег совершил поход на столицу Византии – Константинополь (Царьград) – и в знак победы прибил над воротами города свой щит.

 

Кончина Олега по преданию была необычна. Спросил как-то Олег у кудесника о причине своей смерти. «Умрешь ты от своего любимого коня, князь, - ответил кудесник. С тех пор не садился Олег на этого коня, велел его кормить и холить, но не подводить к себе. Спустя много лет, после смерти коня, посмеялся Олег над лживым предсказанием и вздумал посмотреть на кости коня. Приехав на то место, где лежали кости коня, Олег наступил на череп и с усмешкой сказал: не от этой ли кости умереть мне?». Вдруг из черепа явилась змея и укусила князя в ногу. От этого он заболел и умер. Об этом предании в своей поэме «Песнь о вещем Олеге» написал А.С. Пушкин.

 

Проходит время, и первые князья-воители понимают, что помимо походов на чужие земли, необходимо заняться устройством своей земли, охраною её от врагов-хищников, для чего по приданию они были и призваны.

На помощь приходят славные богатыри, о которых сложены былины и предания.

По степям без устали разъезжали богатыри на могучих конях, зорко всматривались, не видать ли вражеских костров, не слыхать ли топота чужих коней, не поднимается ли тучей пыль от войска неприятеля.

 

Много богатырей было на Руси, но самыми известными и любимыми героями были Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович.

Илья Муромец из-за болезни просидел сиднем на печи 30 лет, но едва поднявшись на ноги, он становится могучим хранителем Киева-града от «поганой орды», налетавшей на Русь.

 

Он с честью-славой сражается то с Соловьем-разбойником, то с Калином-царем, с супостатами-ворогами, которые терзали Русь.

 

Добрыня Никитич – богатырь-змееборец. Змей – лютый враг всего русского народа, злой похититель красных девушек. Добрыня Никитич хитростью победил Змея Лютого, засыпав глаза его желтым речным песком.

 

Алёша Попович самый младший на «заставе богатырской». Он хоть и послабее Ильи Муромца и Добрыни Никитича, а всё же выпало на его долю побороться с сыном Змея Горыныча – Тугарином Змеевичем и с Идолищем поганым. Алёша необычайной силой не наделён. Побеждает он нередко хитростью.

 

Этим трем героям, любимцам русского народа  - Илье Муромцу, Добрыне Никитичу, Алёше Поповичу посвятил свою лучшую работу замечательный художник Виктор Васнецов.

Остановились в поле три всадника. Замерли под ними разгоряченные кони. Илья Муромец на черном могучем коне. Внимательно и спокойно всматривается он вдаль из-под руки. Доброе лицо сурово, в тёмных глазах смелость, уверенность. На руке висит мощная палица весом в 90 пудов, копье перекинуто через седло.

Совсем по-другому изображен Добрыня Никитич. Крепкая рука решительно выхватывает острый меч из ножен. Рвётся в бой русский богатырь. Добрыня горяч и храбр. И одежда, и вооружение указывают на его знатное происхождение. Красный щит и ножны богато украшены, на груди золотая цепь. На дорогой конской сбруе висят золотые полумесяцы. Это знак того, что Добрыня участвовал в боях с татарами и вышел из них победителем.

Алёша Попович- третий всадник. Молод, строен Алеша, взгляд у него тихий, мечтательный. Алёша не так могуч, как Илья и Добрыня. И вооружен он легко: тугой лук «разрывчатый», да «стрелочка калёная» — вот и всё оружие. Даже щита нет. Зато гусли с собой захватил. Алёша, видно любитель попеть, поиграть, потешить в минуты отдыха своих товарищей.

Не только на воинском поприще прославились наши предки. Велико было трудолюбие русичей. Умели и поле вспахать, и засеять его, да урожай убрать. Много было на Руси мастеров и мастериц. До сорока видов ремёсел бытовали на Руси.

 

Умели первые русичи и одеваться. Одежда представляла собой большую ценность, ее не теряли, не выбрасывали, а очень берегли, передавая по наследству, неоднократно перешивали и донашивали до полной ветхости. Красивый праздничный наряд бедняка переходил от родителей к детям.

Самой первой пелёнкой для новорожденного чаще всего служила рубаха отца (мальчику) или матери (девочке). в дальнейшем детскую одежду старались кроить не из вновь сотканного полотна, а из старой одежды родителей. Делали это не от скупости, не по нищете и даже не потому, что мягкая, стираная материя не раздражает нежную кожу младенца. Весь секрет — в священной силе, накопленной родителями и способной заслонить неокрепшего маленького человека, уберечь от порчи и сглаза.

 

Пояс был обязательным в мужской одежде, а также одним из главных её украшений. На Руси без него считалось неприличным быть, как дома, так и на улице. Без него ходили только нищие да преступники, которых собирались казнить. Этот предмет выполнял роль оберега.

До наших дней сохранилось выражение «совсем распоясался», «распоясавшийся хулиган».  Древнейший, самой любимой и распространенной нательной одеждой была рубаха.  Её носили и дети, и мужчины, и женщины. История её началась с простого куска ткани, перегнутого пополам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Всем, кто дочитал до конца, предлагаем поиграть в увлекательную игру, вопросы которой посвящены истории нашей страны. Пройдите по ссылкам: 

https://learningapps.org/watch?v=pwcbjhk4320

 

https://learningapps.org/watch?v=pevmivj1j20

 

https://learningapps.org/watch?v=pg626uj7520